Зачем вам придорожное хамье-вы ведь сами не грамотны!

Эту фразу я нашла в книге Веллера. Я просто открыла книгу и на первой попавшейся странице ее увидела. Как точно она мне все сказала, что происходило тогда в моей жизни!

Бродячий волк ,которого приютили,скитается по миру, свободный, все приходит к нему и всем одаривает его эта жизнь не оставляя место для выбора. Он течет по течению, сливаясь с пылью грязью, замерзшим льдом в душе и сухим и жестким умом и телом. Я замечала этот ужас который сковывал людей смотрящих на него…Это заметно тем кто видит.

В книге «Бегущая с волками» КПЭ разбирает эту потерянную женщину которая наивно верила, что оно пришло и пытаясь приспособиться ко всяческим шаблонам, потерпела неудачу и изгнание.

И скорее всего ей повезло. Эта женщина-изгнанница, она находит свою истинную природу. Знание дает женщине продолжать поиски и помогает находить однокоренных людей, она уже умеет их видеть. Ведь опыт дал ей возможность различать. Мы должны приобретать опыт. Он бывает злой, но именно так мы сможем увидеть самый главный наш внутренний изъян.

Кто твой мастер?

Это случилось с знаменитым индийским музыкантом Тансеном. Он жил при дворе
великого царя Акбара. Однажды Акбар сказал ему:
— Я не представляю, чтобы кто-то мог превзойти тебя! Это кажется немыслимым.
Ты — последнее слово, вершина творения. Да славен Творец вовеки! Но когда
бы я ни подумал об этом, у меня поневоле возникает мысль, что всё же ты был
учеником у Мастера, который учил тебя мастерству. И кто знает, может, он и
превосходит тебя по мастерству? Кто этот Мастер? Он жив ещё? Если да, то
можешь ли ты пригласить его во дворец?»
Тансен сказал:
— Да, он жив. Но как пригласить его во дворец, если он подобен дикому
животному — ходит как придётся. Он — не человек из общества. Он, как ветер
или облака, которые гонит ветер. У него нет ниточек, связывающих его с миром.
Это — бездомный скиталец. Но более того — его нельзя попросить спеть или
сыграть, невозможно совершенно. Он поёт только тогда, когда чувствует. Он
танцует только тогда, когда чувствует. Можно лишь подойти к нему незаметно
и ждать.
Акбар был так заинтригован, что пришёл в восторг от этих слов:
«А! Его Мастер жив! Ради этого стоит пойти».
Мастер был бродячим факиром. Звали его Харидас. Тансен послал гонцов, чтобы
те нашли его местонахождение. После долгих исканий его обнаружили в хижине
на берегу реки Ямуны. И Акбар с Хансеном пошли его слушать…
Жители местной деревушки сказали, что около трёх часов ночи он поёт и танцует,
однако весь день сидит тихо-тихо, как мышка. И вот, среди ночи, Акбар и Тансен,
подобно ворам, притаились позади его хижины.
Около трех ночи Харидас запел, а затем начал свой танец. Акбар был словно
загипнотизирован — он не мог произнести ни единого слова, потому что никакая
оценка не могла быть дана тому, что он слышал и видел. Акбар только непрерывно
плакал. Всю дорогу назад он хранил гробовое молчание. Подойдя к дворцу прямо
на ступенях он обратился к Тансену:
— Я думал, что никто не может превзойти тебя. Я думал, что ты — что-то
удивительное и уникальное, но теперь — прости меня — я должен сказать,
что ты и в подмётки не годишься своему Мастеру! Но почему?!»
Тансен молча взглянул на императора и после паузы произнес:
— Нет ничего проще — я пою и танцую за деньги, престиж, власть, уважение.
Моя музыка — это пока ещё средство для достижения некоего результата. Я пою,
чтобы что-то получить, а мой Мастер поёт, потому что уже что-то получил. И то,
что он получил, он просто отдает. В этом его дар. Я связан с этим миром и хочу
на что-то представляющее ценность в этом мире обменять свой талант, а он знает
только Бога. И ничего не ждет за свой талант. Он получает его от Бога и Ему отдает.